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第74章 声喧乱石中（第3页）

房屋被粗大的木头支离了地面，这架空的一层多是用来喂养些家禽兽类。

木制阶梯向上才是主屋，主屋一般分为四五间，一间作主人房，一间或两间作小辈房，再有一间作粮库，堂屋中间立火塘，平时可做饭、照明。

而那被猜测是木萨居所的建筑并没有养任何家禽，反而周遭围了一圈鲜嫩的草，屋檐下也挂着冬树皮做的风铃。

逑勒信奉鬼魂，自然就有专司祭祀和驱鬼的人。

而在逑勒，这个人就是木萨。

卡萨主要管整族的统筹，纠纷、主持商议事务等等。

而木萨是类似于大祭司和巫师的存在，掌握着整个部落祭祀、打卦、驱鬼、巫医等重要权力。

因此，木萨在逑勒的地位比卡萨还高，说话自然更管用。

不多时，二人就跟着指引到了临时给他们收拾出来的居所。

是一处普通的逑勒建筑。

一堂两屋，看起来应是一个小型家庭的房子。

林屿在火塘旁坐下，扬手将火燃起。

“卡萨大选是在两日后。”

明护也坐下来，道：“卡萨十年一换，那这木萨……”

“木萨不靠选举。

据说，每一任木萨临死前会受鬼魂感召，魂魄离体超脱世外。

鬼魂会为逑勒族人指引下一任木萨。

被鬼魂选中的人，会一夜之间变成白瞳。”

“若是有天生白瞳者呢？”

“上一任木萨会在白瞳者十四岁之后，即刻被放逐到鬼石岭，献祭鬼魂。”

明护沉默了。

两人一时心里都有些五味杂陈。

越是偏远的地方，越是蛮荒。

不是资源和地域的蛮荒，而是人内心的贫瘠。

天不时，地不利的情况下，人对活着是一种达到顶峰的渴望。

这种渴望会带来极端的信仰，让他们珍惜自己命的同时，又格外地视生命如草芥。

这种看似矛盾的现象，却是真实存在。

这些人可以打着为族群好的旗号，轻易地剥夺别人生的权利。

半晌，明护道：“难怪姐姐常说，人的事情才是最难办的。”

林屿叹出一口气，道：“大选前，咱们先去会会那个木萨。”

“好。”

这一夜倒是过得异常平静，两人睡了个安稳的大觉。

第二日一起来便准备去找那木萨。

整个部落都在为新任卡萨选举忙碌着，普通人在收拾自己的家院、装点村庄，满村都飘着冬树皮的清香；还有一些有意卡萨之位的人在四处为自己拉选。

离木萨屋子还有几十步的时候，林屿和明护看到一群人将一年轻男子围在中间。

那男子身量比起明护和林屿来矮了半个头左右，但在一堆逑勒之中，却也算得是高的。