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鲲鹏既是连二凶都不在意,在场那甚多的凶兽毒虫之流,他就更不在乎了。
这里连大罗都未见得几尊,他岂会放在心上!
此番讲道,刺头还没翼望山那次强呢,上次好歹还有朱厌这尊未来的妖圣哩。
而他,却早已不可同日而语了!
鲲鹏也已从白?、驺吾等口中得知那几位的底细,实在是兴致缺缺!
譬如说【?】。
《海内北经》:?,其为人,虎文,胫有?。
?这种毒虫,虽为毒虫之母,看似凶恶,毒性颇烈,可呼唤众多子孙倚为臂助,甚至能蚁多咬死象,不输于一般金仙巅峰。
然其难破大罗之防,对半步大罗的白?都实难造成多大伤害,更别提鲲鹏了。
还有那【?犬】。
‘?犬’如犬,青,食人从首始。
穷奇状如虎,有翼,食人从首始。
所食被发。
在犬北。
一曰从足。
这青色的?犬,凶猛好斗,嗜血残忍,难怪能与穷奇比邻而居,属实是一丘之貉,一路货色!
至于【诸怀】,则被鲲鹏略微打量注视一番,盖因这厮就是在场的两位大罗强者之一,他难免好奇!
《山海经?北山经》:“北岳之山,有兽焉,其状如牛而四角,人目、彘耳,其名日诸怀,其音如呜雁,是食人。”
这诸怀,是一头四角、人目、猪耳的牛怪异兽,它凶神恶煞,浑身萦绕着嗜血气息,吐息之间都带着刺耳声,周围生灵都畏而远之,和它保持着距离。
这是一头比之破坏翼望山讲道秩序牛怪【傲因??】还强大的新型牛怪!
此二者皆为牛状、四角、喜食人,攻击都颇为强悍,四角和利齿是其核心攻击手段,区别是眼、耳和辅助手段。
以鲲鹏观之,傲因‘毫如披蓑’防御颇强,诸怀‘音如呜雁’恐能音攻,有惑乱心神之奇效。
这厮对一众生灵的反应毫不在意,颇有些桀骜不驯的意思,它不知悔改,甚至还故意发出低低的刺耳声响,尽是威胁和炫耀之意,惊得周围生灵纷纷远离。
诸怀见状,却颇为得意,甚至觉得自己在鲲鹏面前展现了强大实力,定能被这位大能者看重。
鲲鹏虽是瞧它不上,却也懒得搭理,只要它不当场兴妖作怪,就暂且由它,任其自流。
朱厌却不同,他忝为护法,乃职责所在,见状,龇牙咧嘴,手中混元一气棍就有些蠢蠢欲动,目光不善的打量着诸怀。
诸怀注意到朱厌跃跃欲试的举动,又被朱厌威势所慑,它知道不是敌手,一时收敛气息,老实了许多。
这下,它知道自己彻底没戏了,只是把仇怨埋藏在心中,眼眸深处闪过一抹不服气。
至于第2尊大罗境妖兽,则是【肥遗】。
估摸很多熟悉洪荒文套路的资深老读者都知道,肥遗也是小部分此类文设定的‘妖圣’强者之一,虽非主流,却也足见其实力!
《山海经?北山经》有云:‘浑夕之山,无草木,多铜玉……有蛇一首两身,名曰肥遗,见则其国大旱。
’
《山海经?西山经》曰:‘太华之山。
削成而四方,其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居,有蛇焉,名曰肥遗,六足四翼,见则天下大旱’。
还有一种说法,肥遗是鸟。
《山海经?西山经》:英山,有鸟焉,其状如鹑,黄身而赤喙,其名曰肥遗,食之已疠,可以杀虫。
这3种说法,2蛇1鸟,自然以‘蛇’为主流说法!
肥遗这厮,是中国神话传说中的旱魃之兆,灾厄之源,是旱灾的象征之一!
前世的张开自然被山海经记载所迷惑,今生他亲眼所见,总算是解开了心中之惑,未解之谜!
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