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第114 我对于圣人之怀疑2（第1页）

以下是我爱我家书院为您提供的《厚黑学》-《厚黑学正文卷第9节：（2）》-敬请欣赏！

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刘邦的面，刘邦的心，比较别人特别不同，可称“天纵之圣”

。

刘邦对黑字的运用，真是“生和安行，从心所欲不逾矩”

，至于厚字方面，还加了点学历，他的业师，就是三杰中的张良，张良的业师是圯上老人，他们的衣钵真传，是彰彰可考的。

圯上受书一事，老人种种作用，无非教张良脸皮厚罢了。

这个道理，苏东坡的留候论，说得很明白。

张良是有夙根的人，一经指点，言下顿悟，故老人以王者师期之。

这种无上妙法，断非钝根的人所能了解，所以史记上说：“良为他人言，皆不省，独沛公善之，良曰，沛公殆天授也。”

可见这种学问，全是关乎资质，明师固然难得，高徒也不容易寻找。

韩信求封齐王的时候，刘邦不肯几乎误事，全靠他的业师张良在旁指点。

就像在学校中，教师改正学生习题一般。

以刘邦的天资，有时还有错误，这种学问的精深，就此可以想见了。

刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦关系一一打破，又把礼义廉耻，扫除净尽，所以能够荡平群雄，统一海内。

一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭。

汉家的系统于是乎才断绝了。

楚汉的时候，有一个人，脸皮最厚，心不黑，终归失败，此人为谁？就是人人知道的韩信。

胯下之辱，他能够忍受，厚的程度，不在刘邦之下。

无奈他对于黑字欠了研究；他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”

后来长乐钟室，身首异处，夷及九族。

真是咎由自取，他讥诮项羽是妇人之仁，可见心子不黑，作事还要失败的，这个大原则，他本来也是知道的，但他自己也在这里失败，这也怪韩信不得。

同时又有一个人，心最黑，脸皮不厚，也归失败，此人也是人人知道的，姓范名增。

刘邦破咸阳，系子婴，还军坝上，秋毫不犯，范增千方百计，总想把他置之死地，心子之黑，也同刘邦仿佛；无奈脸皮不厚，受不得气，汉用陈平计，间疏楚君王，增大怒求去，归来至彭城，疽后背死，大凡做大事的人，那有动辄生气的道理？“增不去，项羽不亡”

，他若能隐忍一下，刘邦的破绽很多，随时都可以攻进去。

他忿然求去，把自己的老命，把项羽的江山，一齐送掉，因小不忍，坏了大事，苏东坡还称他为人杰，未免过誉。

据上面的研究，厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下；曹操刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致同归失败。