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第50章（第3页）

不错！

今天不遇着你，我这锅恐怕不能用了。”

及到补好，主人与补锅匠皆大欢喜而散。

有人曾说：“中国变法，有许多地方是把好肉割坏来医。”

这即是用的补锅法。

《左传》上郑庄公纵容共叔段，使他多行不义，才用兵讨伐，也是补锅法。

历史上这类事很多，举不胜举。

大凡办事的人，怕人说他因循，就用补锅法，无中生有，寻些事办。

及到事情棘手，就用锯箭法，脱卸过去。

后来箭头溃烂了，反大骂内科坏事。

我国的政治，大概前清宦场是用锯箭法，变法诸公是用补锅法，民国以来是锯箭、补锅二法互用。

上述二妙法，是办事公例，合得到这公例的就成功，违反这公例的就失败。

我国政治家，推管子为第一，他的本事，就是把这两个法子用得圆转自如。

狄人伐卫，齐国按兵不动，等到狄人把卫灭了，才出来做“兴灭国，继绝世”

的义举。

这是补锅法。

召陵之役，不责楚国僭称王号，只责他包茅不贡。

这是锯箭法。

那个时候，楚国的实力远在齐国之上，管仲敢于劝齐桓公兴兵伐楚，可说是把锅烂来补。

及到楚国露出反抗的态度，他立即锯箭了事。

召陵一役，以补锅法始，以锯箭法终。

管仲把锅敲烂了，能把它补起，所以称为“天下才”

。

明季武臣，把流寇围住了，故意放他出来，本是用的补锅法；后来制他不住，竟至国破君亡，把锅敲烂了补不起，所以称为“误国庸臣”

。

岳飞想恢复中原，迎回二帝，他刚刚才起了取箭头的念头，就遭杀身之祸。

明英宗也先被捉去，于谦把他弄回来，算是把箭头取出了，仍遭杀身之祸。

何以故？违反公例故。