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第7章（第3页）

[54]（美）许华茨：《严复与西方》第30页，职工教育出版社1990年版。

维新巨擘：开新文化之先河

第2章　维新巨擘　开新文化之先河

呜呼!观今日之世变，盖自秦以来未有若斯之亟也。

夫世之变也莫知其所由然，强而名之曰运会。

运会既成，虽圣人无所为力，盖圣人亦运会中之一物。

‐‐严复：《论世变之亟》戊戌维新运动成为中国近代史上一件引人注目的大事，不仅在于它在政治上实行变法，将变革的锋芒指向政治制度层面;而且在于它破除中国知识界的沉闷局面，除旧布新，启迪民智，推动了一场具有近代意义的思想启蒙运动，成为中国新文化的先导。

严复是在戊戌维新时期走上历史舞台，并取得广泛影响的一位重要人物。

他在维新阵营与其他领袖人物的区别之处在于他不单纯拥有坚实的&ldo;中学&rdo;基础，还具备深厚的&ldo;西学&rdo;素养。

他在当时的士林学子中，堪称中学西学皆一流的人物。

这就使得他在建构自己的维新理论时，能运用西方近代的哲学理论，通过中西文化比较，从更接近现代意义的角度，提出自己的维新思路。

他别具一格的维新思想和西学译介，使他在维新阵营中独树一帜。

他独自一人组成维新派的一个方面军。

对于严复的思想独特之处，前人因其过于浓厚的&ldo;西学&rdo;色彩和在行动上对维新变法的某些保留，都颇不以为然，这不能不说是一个严重的缺失。

其实，作为一个启蒙思想家来说，这正是严复超出同侪的过人之处。

21　从救亡走向维新

甲午中日战争的爆发，中国海军陆军一败再败，洋务派三十年苦心经营的自强事业毁于一旦。

泱泱大国败于弹丸小国的严酷事实，犹如一声惊雷将沉睡的国人震醒，对沉浸于科举考场的严复也不啻是当头捧喝。

&ldo;日本以寥寥数舰之舟师，区区数万人之众，一战而翦我最亲之藩属，再战而陪都动摇，三战而夺我最坚之海口，四战而威海之海军熸矣。

&rdo;[1]噩耗哀讯接踵而来，他再也无法平静地呆坐在自己的书斋里。

这位青年学子心中澎湃的爱国激情，迅速化成了急迫的救亡使命感。

恰巧在1894年下半年，严复&ldo;因不与外事，得有时日多看西书&rdo;。

[2]这时候，他俯读西书，仰观时艰，感受特别深刻。

二十余年的西学积累和生活阅历，至此似乎水到渠成，豁然贯通。

他&ldo;觉世间惟有此种是真实事业，必通之而后有以知天地之所以位、万物之所以化育，而治国明民之道皆舍之莫由。

&rdo;相形之下，他强烈感受到中西学术之间的反差太大：