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第13章（第1页）

在一般人眼里，哲学家太与众不同了，而与众不同就是过错;太不可理解了，而不可理解就是荒谬。

人不是应当处处随和从俗，才皆大欢喜;事事合乎常理，才让人放心吗?多少哲学家生前被周围的人们视为或危险或可笑的怪人!

哲学家的命运已经包含在他的性格和使命之中，他的真诚，他的勇敢，他的创造性，注定了他的孤独。

人的天性中皆有创造的潜力，可是大多数人不肯去挖掘，因为懒惰，也因为独创是一副沉重的锁链，&ot;戴上这副锁链，生命便失去了一个人在青年时代热望的几乎每一样事物--愉快，安全，光荣。

他的同类赠给他的礼物，唯有孤寂!不论他住在什么地方，荒野和山洞都围绕着他。

&ot;《作为教育家的叔本华》。

《尼采全集》，第1卷，第413页。

因为害怕这样的命运，一般人退缩了，听任创造的潜力泯灭。

哲学家不肯退缩，果然报应不爽。

一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感受到真正的孤独。

相反，一个人对于人生和世界有真正独特的感受，真正独创的思想，必定渴望理解，可是也必定不容易被理解，于是感到深深的孤独。

最孤独的心灵，往往蕴藏着最热烈的爱。

热爱人生，忘我地探索人生真谛，在真理的险峰上越攀越高，同伴越来越少。

孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。

无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。

寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。

然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独……

第18节：第二章　在人生之画面前（7）

&ot;我孤独了。

&ot;啊，你配吗?

哲学家之所以孤独，是&ot;因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久的光荣之中&ot;。

《偶像的黄昏》。

《尼采全集》，第8卷，第159页。

这是虚伪包围中的一个真实的人的孤独，这是向一切传统挑战的思想战士的孤独。

尼采平生最厌恶小市民阶层，不耐烦也不相信可以改造了他们的猥琐卑劣。

因此，他要求爱真理的人离开小市民聚集的&ot;市场&ot;，逃到孤独中去。

孤独，也是真正的思想家避免无谓牺牲、保存自己的避难所。

&ot;别再伸起孤臂反抗他们!他们是无数的，并且你的命运也不是要做一个苍蝇拍。

小人和可鄙者是无数的。

雨点和莠草曾凋蚀了许多华丽庄严的建筑。

&ot;《查拉图斯特拉如是说》：《市场》。

《尼采全集》，第6卷，第75页。

可是，孤独又是一个充满危险的避难所。

长久的孤独会使人精神沮丧，意志瓦解，会使人病弱，懊伤，屈服。

只有像贝多芬、歌德这样最坚强的天性，才能坚持住;可是&ot;即使在他们身上也显露了令人筋疲力尽的斗争和挣扎的痕迹：他们呼吸沉重，他们的声音动辄过于粗暴&ot;。

社会无情地迫害这些伟人，连他们的孤独也构成为罪状。

《作为教育家的叔本华》。

《尼采全集》，第1卷，第405页。

尼采对于伟人的最后命运持悲观的看法，认为这样的人的&ot;毁灭是规律&ot;，他们&ot;在地球各个角落里等待，全然不知要等多久，更坏的是空等一场&ot;。

《善恶的彼岸》。