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第25章（第2页）

由我们的眼光看，尼采似乎夸大了认识中的价值成分，而抹煞了其中的科学成分。

但是，尼采的着眼点是人生。

他认为，对于人生来说，是否精确地看清世界的真相并不重要，价值观点却具有头等重要的意义。

&ot;趣味无争论吗?然而全部人生就是趣味的争论!&ot;《尼采全集》第6卷，第171页。

因为趣味，也就是评价，恰恰决定了人生的道路，决定了人类的发展方向。

然而，问题仍然存在：评价究竟有没有一个客观标准?尼采是从两个不同的层次上来解决这个问题的。

从宇宙生成变化的角度看，人并无一个超验的目的，&ot;目的的安排是一种幻觉&ot;。

目的的缺如，意味着评价标准的缺如。

一切价值都是相对的，一切目的都是人为的，在宇宙本体中找不到任何根据。

在这个意义上，尼采说：&ot;一切都是假的!什么都可以做!&ot;《强力意志》第294节。

人作为评价者有着按照任何目的来塑造自己的充分自由。

尼采以这种方式论证了创造的自由。

从生命的角度看，评价又有客观的标准，这标准就是生命本身。

既然人类是为了自身的生存和发展而同外界发生认识关系即价值关系的，那么，促使生命力强健的便是善，导致生命力衰退的便是恶。

这样，求强力的意志就成了尼采所承认的最高的价值标准。

在尼采看来，既往的评价恰恰背离了这个标准，所以他要求创造者首先做一个破坏者。

&ot;那必须在善与恶之中做一个创造者的人，真的，他必须首先做一个破坏者，粉碎一切价值。

所以最高的恶属于最高的善，然而这是创造的善。

&ot;《尼采全集》第6卷，第169页。

但是，尼采反对无创造的纯粹破坏。

他指出：&ot;我们只是作为创造者才能够破坏。

&ot;《尼采全集》第5卷，第94页。

他警告创造者，要防止变成一个傲慢者，冷嘲者，纯粹的破坏者。

参看《尼采全集》第6卷，第62页。

为了避免这种结局，创造者必须有信念和爱。

&ot;谁要创造，谁就必须有他的真理之梦和北斗星，必须有信念!&ot;《尼采全集》第6卷，第176页。

一切创造者都把他自己奉献给他的爱。