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第40章（第2页）

&ot;《尼采全集》第16卷，第222页。

首先站在自然、生命、生成变化的立场上看人间的善恶，看穿善恶之无谓，超于善恶之外，然后，又从自然、生命、生成变化的立场出发给人间制定一种新的善恶之评价，这就是尼采摆脱自相矛盾困境的办法。

在否定了迄今为止的一切道德之后，他要来建立一种新的道德了。

所以他说：&ot;我们必须摆脱道德，以便能够道德地生活。

&ot;《尼采全集》第13卷，第124页。

&ot;我必须扬弃道德，以便贯彻我的道德意志。

&ot;《尼采全集》第13卷，第176页。

&ot;对道德的批判是道德的一个高级阶段。

&ot;《尼采全集》第11卷，第35页。

&ot;在我们毁坏了道德之后，我们愿是道德性的继承人。

&ot;《尼采全集》第12卷，第85页。

在上帝之死引起传统价值全面崩溃的时代，尼采的非道德主义实质上是这种价值危机的自觉的理论形式，而他的创立新道德之举则表现了他的寻求的勇气。

他指出：如今在一切人都没有现成目标的时候，适用的是&ot;一种探索的道德：为自己提供一个目标&ot;。

《尼采全集》第15卷，第337页。

这也是&ot;创造者的道德&ot;《尼采全集》第12卷，第410页……&ot;你们被称作道德否定者，然而你们只是你们的自我的创造者。

&ot;《尼采全集》第12卷，第266页。

这种新道德的核心是自然和生命之肯定，当尼采对道德本身进行一般性的批判时，这一原则已经作为出发点而蕴含着了：要&ot;敢于像自然那样，成为非道德的&ot;〔6〕《尼采全集》第15卷，第228、392页。

;必须&ot;否定道德，以解放生命&ot;〔6〕。

尼采用自然和生命取代道德，然后又把自然和生命树为新的道德原则，向基督教道德发动了猛烈攻击。

忠实于大地

上帝死了，一时间天崩地裂，万物失去了依托。

可是不对，上帝的&ot;天&ot;是崩溃了，人类居住的&ot;地&ot;却依然存在，不仅依然存在，而且这时才显出它是唯一的实在，是人生唯一的依托。

从上帝之死，尼采引出的最重要的结论就是：&ot;忠实于大地&ot;。

&ot;我的兄弟们，我向你们立誓，忠实于大地，不要相信那些向你们宣说出世希望的人们!他们是毒害者，不管他们有意还是无意。

&ot;他们是生命的蔑视者，是濒死者和自杀者，大地厌倦了他们，让他们去死吧!

第57节：第七章　价值的翻转（6）

&ot;从前对上帝的亵渎是最大的亵渎，可是上帝死了，这些亵渎者也随之死了。