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第49章（第2页）

除了弹琴、读书，便是一人踽踽独行。

十岁时，他就写出哀婉悲悼的诗作，祭父亲的坟茔。

他留下了许多别具一格的诗，在德国现代诗史上据有独特地位。

对音乐的态度可有点奇怪了。

他曾经作过曲，一度还打算永远投身音乐。

可是，就像他在挚爱的大师瓦格纳面前逃走了一样，他在音乐面前也逃走了。

音乐是个迷人的情人，因为迷人而带有危险。

他怕自己沉溺在音乐中，也就是说，沉溺在无数朦胧的渴望和柔软的思慕中，丧失了力。

有什么用呢?至多是不当音乐家罢了，可他反正在音乐中沉醉了一辈子，--琴弦上的音乐和心灵上的音乐。

他自己承认：&ot;我终究是个老音乐家，除了音乐没有别的慰藉。

&ot;致加斯特，1887年6月22日。

转引自雅斯贝尔斯：《尼采导论》，第36页。

直到1888年他还叹息：&ot;没有音乐的生活简直是一个错误，一种苦难，一次流放。

&ot;致加斯特，1888年1月15日。

转引自雅斯贝尔斯：《尼采导论》，第36页。

贝多芬用五线谱写哲学，尼采用哲理谱音乐，殊途而同归。

世上有哪部哲学著作如今真的被谱成了交响乐呢?只有《查拉图斯特拉如是说》。

说尼采是个诗人哲学家，不只是因为他写诗，更是因为他把诗融进了哲学里，把哲学诗化了。

哲学探讨人生，他给人生一个审美的解释。

哲学追问世界本体，他对世界本体做出艺术化的说明。

哲学沉思万物，他使这澄明的思考闪耀诗的光华。

席勒也是又写诗又搞哲学，可是他为诗和哲学的冲突苦恼了一辈子。

尼采把二者融为一体了。

德国的浪漫化哲学，从席勒、费希特、谢林、诺瓦里斯、施莱尔马赫、叔本华发展到尼采，算是达到了炉火纯青的地步，又启示了狄尔泰、海德格尔、马尔库塞在这条路上进一步探索。

求人生的诗化，进而求本体的诗化，进而求哲学思考方式本身的诗化，是这种浪漫化哲学的主旨。

审美的人生古希腊是尼采心中的圣地。

他为自己和人类设计的通向未来的航线，其实也就是他向古希腊朝圣的路线。

他在这条路上跋涉了一辈子。