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第37章（第2页）

乃是思想与行为合一，如把知字改为思想二字，更觉明了，因为人的行为，是受思想支配的。

故阳明曰：“知是行的主意。”

所以我们观察人的行为，即可窥见其心理，知道他的心理，即可预料其行为。

古人说“诚于中，形于外。”

又说：“中心达于面目。”

又说：“根于心，见于面，盎于背，旋于四体”

等语。

我们下细研究，即知这些说法，很合力学规律。

心中起了一个念头，力线一动，即依着直线进行的公例，达于面目，跟着即见于行事。

但有时心中起了一个念头，竟未见诸实行，这是甚么缘故呢？是心中另起一种念头，把前线阻住了，犹如起身去看友人之病，行至中途，发生障故，路线被阻一般。

此种现象，在阳明目中看来，仍与实行了无异，不必定要走到病人面前才算实行，只要动了看病人的念头，即等于行。

故曰：知行合一。

阳明说：“见好色属知，好好色属行。”

普通心理学，分知、情、意三者，这“好好色”

，明明属乎情，何以谓之行呢？因为一动念，力线即射到色字上去了，已经是行之始，故阳明把情字看作行字，他说的“知行合一”

乃是“知情合一”

。

所以我们要想彻底了解阳明学说，必须应用力学规律，根据他所说“知是行之始，行是知之成”

，绘出一根直线，才知他的学说不是空谈，而是很合自然之理的。

十一经济、政治、外交三者应采用合力主义

我国古代，不但哲学家的学说，合得到力学原理。

就是大政治家的政策，也合得到力学原理，以春秋战国言之，其时外交上发生两大政策，第一是管仲尊周攘夷的政策，第二是苏秦合六国以抗强秦的政策；这两大政策，俱合力学规律，故当时俱生重大的影响。

管仲的政策是尊周攘夷，他提出尊周二字，九合诸侯，把全国力线集中于尊周之一点，内部力线，既已统一了，然后向四面打出，伐狄，伐山戎，伐楚，遂崛起而称霸了。

春秋时楚国最强，齐自襄公之乱，国力微弱，远非楚敌，召陵之役，齐合鲁宋陈卫郑许曹诸国以击楚，是合众弱国以攻打一个强国，合得到力学上的合力方式，所以能取胜。

后来晋文公合齐宋秦诸国以伐楚，也是师法管仲政策，采用合力主义。

苏秦合六国以攻强秦，这是齐楚燕赵韩魏六国各发出一根力线，集中于攻打强秦之一点，其政策名曰合纵，是合六根力线，从纵的方向向强秦攻去，也是一种合力主义，故他的政策实行后，秦人不敢出关者十五年。

诸葛孔明，是三代下第一个政治家，他的外交政策，是联吴伐魏，合两个弱国，攻打一个强国。

史称：“孔明自比管仲乐毅。”

孔明治蜀，略似管仲治齐，以之自比，尚属相似，请问孔明生平哪一点像乐毅，为甚以之自比？我们考《战国策》：燕昭王以乐毅为上将军，率燕赵楚魏宋五国之兵以伐齐；孔明的《隆中对》，主张西和诸戎，南抚夷越，东联孙权，然后北伐曹魏，与乐毅和燕昭王那篇议论完全相似，可知孔明自比管乐，全是取他合众弱国以攻打强国这一点。

这是孔明在南阳同诸名士研讨出来的政策，不过古史简略，只载“自比管仲乐毅”

一句，未及详言之耳。

后来孔明的政策成功，曹操听说孙权把荆州借与刘备，二人实际联合了，他正在写字，手中之笔都落了，由此知合力主义之利害。