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第42章（第1页）

有天我去会一个朋友。

他是讲宋学的先生，一见我，就说我不该讲厚黑学。

我因他是个迂儒，不与深辩，婉辞称谢。

殊知他越说越高兴，简直带出训饬的口吻来了。

我气他不过，说道：“你自称孔子之徒，据我看来，只算是孔子之奴，够不上称孔子之徒。

何以言之呢？你们讲宋学的人，神龛上供的是‘天地君亲师之位’。

你既尊孔子为师，则师徒犹父子，也可说等于君臣。

古云：‘事父母几谏’。

又云：‘事君有犯而无隐。

’你为甚么不以事君父之礼事孔子？明知孔子的学说，有许多地方，对于现在不适用，不敢有所修正，直是谐臣媚子之所为，非孔子家奴而何？古今够得上称孔子之徒者，孟子一人而已，孔子曰：‘我战则克。

’孟子则曰：‘善战者服上刑。

’依孟子的说法，孔子是该处以枪毙的。

孟子曰：‘仲尼之徒，无道桓文之事者。

’又把管仲说得极不堪，曰：‘功烈如彼其卑也。

’而《论语》上明明载，孔子曰：‘剂桓公正而不谲。

’又曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。

如其仁，如其仁。

’又曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

’孟子的话，岂不显与孔子冲突吗？孔子修《春秋》，以尊周为主，称周王曰‘天王’。

孟子游说诸侯，一则曰：‘地方百里而可以王。

’再则曰：‘大国五年，小国七年，必为政于天下。

’未知置周王于何地，岂非孔教叛徒？而其自称，则曰‘乃所愿则学孔子也。

’孟子对于孔子，是脱了奴性的，故可称之曰孔子之徒，汉宋诸儒，皆孔子之奴也。

至于你吗！

满口程朱，对于宋儒，明知其有错误，不敢有所纠正，反曲为之庇，直是家奴之奴，称曰‘孔子之奴’，犹未免过誉。”

说罢，彼此不欢而散。

阅者须知，世间主人的话好说，家奴的话不好说，家奴之奴，更难得说。

中国纷纷不已者，孔子家奴为之也……达尔文家奴为之也，于主人何尤！

我不知有孔子学说，更不知有马克思学说和达尔文学说，我只知有厚黑学而已。

问厚黑学何用？曰用以抵抗列强。

我敢以厚黑教主之资格，向四万万人宣言曰：“勾践何人也，予何人也，凡我同志，快快的厚黑起来！

何者是同志？心思才力，用于抵抗列强者，即是同志。

何者是异党？心思才力，用于倾陷本国人者，即是异党。”

从前张献忠祭梓潼文昌帝君文曰：“你姓张，咱老子也姓张，咱与你联宗罢。”

我想，孔子在天之灵，见了我的宣言，一定说：“咱讲内诸夏，外夷狄，你讲内中国，外列强，咱与你联合罢。”

梁任公曰：“读春秋当如读楚辞，其辞则美人香草，其义则灵修也，其辞则剂桓、晋文，其义则素王制也。”

呜呼，知此者可以读厚黑学矣！