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第四百二十九章（第2页）

《史记·高祖本纪》：“高祖还归，过沛留。

置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中凡得百二十人，教之歌，酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！

’令儿皆和习之。

高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。

谓沛父兄曰‘游子悲故乡，君虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛，且以沛为朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。

’”

作为同时代的英雄人物，在自己志得意满的进修，都有了回家炫耀一下、展示一下的心理。

因为在国人眼里，成功的事业只有得到乡人的认可才是最大的满足。

项羽、刘邦作为叱咤风云的两位人物，也同样摆脱不了这种情结对他们的影响，这种情结已深深地扎在人们的心中，而当无法做到衣锦还乡，就会“近乡情更怯”

而无法去面对四方的乡亲。

在古代，即便是在贪的官，面对乡亲也会克制着不出手。

就是因为如此，人死后要落地归根，怎么能让自己在家乡也留下满身骂名呢。

可惜古代担心地方官员与地方勾结，所以官员是不能回户籍所在任职的。

嚯嚯别人家的东西，谁会心疼？

乡土情结的文化根源大致上有三个方面：农耕文明的传统；重视亲情伦理；缺少探险精神。

自古以农为本，一直重农轻商，甚至扬农抑商。

在国人的心中，农民是最诚实纯朴可靠的象征，商人则是唯利是图无情无义的代表，甚至是“无奸不商”

的说法。

由于这种深厚的传统观念，中国的商业一直不发达，商人的地位也排在“士农工商”

的末尾。

这种情况反过来使农业更加“稳定、保守、重要”

，长期维持着自给自足、家庭似的农业经济。

农业得不到商业的引导和刺激，就不可能有长足的发展；农民的思想观念也只能是坐井观天，不求进取，不知道也不想知道外面的精彩世界。

直到后来，农业在国民经济中的基础地位并没有根本动摇，形势发展到今天，事实证明农村部分劳动力完全可以向城市转移，而且确实也有大批农民工进城，甚至长时间在城市谋生。

但他们内心里总认为，自己不是“城里人”

，而是进城打工农村人，他们的家在遥远的地方，“城里人”

也总是把这些农村人看作一种异类。

这里有国家户籍制度的原因，但更重要的还是一个观念意识的问题，因为即使把一个农村户口转为城市户口，户口本换了，但观念意识还会有相当一段时间才会随户口而转变。

说多了，总之到现在，就是就是谈恋爱不找周围的人，要不然大家交际圈一样，分了之后得多麻烦啊。

看，现在恶果出来了。

李宁看李安各种纠结，表脸，也不在意，她说的实话，除了孩子，他了什么关系没有好吧~_~